Ces notes de lecture sont des clefs spirituelles. Accueille chaque vibration, laisse-la éveiller ta mémoire, comme une étoile qui élève ton regard et ton cœur.
Sur le chemin de tes rituels, elles te guideront.
Aboulafia / kabbalistes géronais (XIIIe siècle) : Courants spécifiques de la Kabbale médiévale, mettant l’accent sur la méditation, la prononciation des lettres et l’ascension spirituelle.
Adam Kadmon : L’Homme primordial, archétype de l’humanité dans la Kabbale, représentant la totalité de la création divine avant la brisure des vases.
Aristote – La Cause des causes (384‑322 av. J.-C.) : Principe philosophique désignant l’origine première de tout ce qui existe.
Atziluth – Monde de l’Émanation : Premier des Quatre Mondes kabbalistiques. Relié aux Sefirot supérieures (Keter, Chokhmah, Binah), il reflète la lumière pure et l’inspiration divine.
Binah (Sefira 3, gauche) : L’Intelligence, capacité de structuration et de compréhension.
Beri’ah – Monde de la Création : deuxième monde, lié aux Sefirot intermédiaires (Chesed, Guevurah, Tiferet), il incarne la conception et l’organisation de la lumière en formes.
Brisure des vases (Shevirat HaKelim) : concept de la Création où les réceptacles incapables de contenir la lumière divine se brisent, générant un monde fragmenté à réparer.
Cantique des Cantiques : Texte biblique interprété par la Kabbale comme symbole de l’union entre le Divin et l’âme humaine.
Chesed (Sefira 4, droite) : La Bonté, expansion, amour inconditionnel.
Chiour Qomah : Texte kabbalistique décrivant Dieu de manière anthropomorphique, insistant sur la dimension corporelle et proportionnelle de la divinité.
Chokhmah (Sefira 2, droite) : La Sagesse, énergie créative primordiale.
Da’at (Sefira 11, intégrée) : Connaissance, conscience et union intérieure ; flux qui relie la tête et le cœur, manifesté par l’expérience et l’éveil.
Elie – Merkaba : Char céleste ou véhicule spirituel permettant l’ascension et la communion avec le Divin, associé à la figure du prophète Élie.
Guevurah (Sefira 5, gauche) : La Force, rigueur et discipline.
Golem : Dans la mystique hébraïque, être d’argile animé par la parole sacrée. Il incarne la matière en attente de souffle, l’humain avant l’éveil.
Hassidique (XVIIe‑XVIIIe siècle, Europe de l’Est) : Mouvement mystique juif mettant l’accent sur la joie, la prière et l’expérience directe du Divin.
Hayah : Aspect de la conscience divine dans la Kabbale (dimension de la vie).
Hod (Sefira 8, gauche) : La Gloire, humilité et soumission consciente.
Kabbale / Cabale : Tradition mystique et ésotérique visant à comprendre la nature de Dieu, de l’homme et de l’univers, transmise à travers les siècles.
Keter (Sefira 1, droite) : La Couronne, source de toute lumière, unité et volonté divine.
Klippah / Klippot : Écorces qui dissimulent la lumière divine. Issues de la Brisure des Vases, elles symbolisent les obstacles et les impuretés de l’âme. Contempler et traverser les Klippot permet d’éveiller la conscience, purifier l’énergie et révéler la clarté intérieure.
Les Quatre Mondes : Atziluth (Émanation), Beri’ah (Création), Yetzirah (Formation), Assiah (Action). Chaque Monde correspond à des Sefirot spécifiques et à un plan de conscience, du plus subtil à l’incarné.
Lettres hébraïques (Aleph–Tav) : Alphabet sacré de 22 consonnes. Chaque lettre est une force créatrice, une porte et un mouvement de l’âme.
Louria, Isaac (XVIe siècle) : Maître kabbaliste, concepteur de la théorie de la brisure des Vases et du Tikkoun.
Malkhout (Sefira 10, gauche) : Le Royaume, manifestation concrète, réceptacle de toutes les Sefirot.
Maimonide / Rambam (1135‑1204) : Philosophe et penseur, influence la pensée et la mystique juive.
Merkaba / Merkavah : Char céleste, véhicule spirituel ou ascension mystique permettant la communion avec le divin.
Mopsik, Charles (XXe siècle) : Traducteur et commentateur contemporain de textes kabbalistiques.
Nahmanide / Ramban (1194‑1270) : Maître kabbaliste et commentateur biblique espagnol, influence majeure dans la Kabbale médiévale.
Nefesh : Énergie vitale, reliée au corps et à la survie.
Neshamah : Esprit, conscience et clarté mentale.
Netzach (Sefira 7, droite) : La Victoire, persévérance et endurance.
Nom de puissance : Chaque lettre ou combinaison de lettres hébraïques porte une énergie ou vibration spécifique, utilisée dans la méditation et l’intention.
Pentateuque : Les cinq premiers livres de la Torah : Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome.
Roua’h : Souffle, émotions et expression de soi.
Shekhinah / Chekinah : Présence divine féminine, immanente dans le monde, associée à la protection et à la proximité avec l’homme.
Sefirot (ou Sephiroth) : Dix émanations de la lumière divine, représentant des aspects de Dieu et des voies de transformation de l’homme. Elles structurent l’Arbre de Vie et se reflètent dans le corps et l’âme.
Tchouvah : Retour à soi, repentance et réconciliation avec la loi divine.
Tiferet (Sefira 6, centre) : La Beauté, harmonie entre la rigueur et la bonté, centre de l’équilibre.
Tikkoun : Réparation ou rétablissement de l’ordre, restauration de l’harmonie après la brisure des vases.
Tsimsoum / Tsimtsoum : Contraction de la lumière divine pour créer un espace dans lequel le Monde peut exister.
Yehidah : Dimension de l’unité absolue de l’âme dans la Kabbale.
Yesod (Sefira 9, centre) : Le Fondement, canal de transmission et d’unification.
Zohar (XIIIe siècle, attribué à Moïse de Léon) : Texte central de la Kabbale, exposant la mystique de la Torah et des Sefirot.
